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爱,幸福,时间

我们中有多少人把爱和幸福当作一个地方?列举出一个盒子,我们去目的地?我们经常将这两件事概念化为目标。这是否应该为我们为什么在他们离开我们生活一段时间后感到如此悲惨负责??

爱和幸福与时间有什么关系??

最近我读了时间顺序,卡洛·罗维利。他在里面写道,,

我们可以认为世界是由事物构成的。的物质。实体的就是这样。或者我们可以认为它是由事件组成的。的事件。过程的关于发生的事情。不能持久的东西,,经历了不断的变换,这并不是永久的。的破坏在基础物理的概念是第一的摇摇欲坠的这两个观点,不是第二种。这是无常的普遍性的实现,不是静止的时刻。

这一段,特别地,让我思考。此时在他的书中,罗维利带我来了一个没有时间的世界。”多亏了他的写作技巧,我在那里很舒服。时间显示出它是人类条件的一部分,不是物质世界。

罗维利继续说:

事物和事件之间的区别是事情坚持时间;事件持续时间有限。石头是原型“东西”我们可以问问自己明天去哪儿。相反地,吻是一种“事件。”问问明天的吻在哪里是没有意义的。世界是由网络的吻,不是石头。

像时间一样把爱和幸福概念化,会不会更有益和有用?一个事件,不是一件事。一个吻,不是石头。

如果你认为爱情就像一块石头——公平,我们经常这样做,这是你获得的东西。你可能期望它会持续存在并继续存在。所以当你和你的伴侣吵架时,爱情似乎消失了一个晚上,你恐慌了。爱情是不见了!连接你的东西并不是永久性的。那说明你们的关系如何??

如果我们改变我们的思想去爱成为一件事,像一个吻,然后一个负担被解除。这是我们与合作伙伴多次经历的事件,但并非总是如此。然后我们可以专注于创造条件,爱需要的事件,即使它可能不会每天都发生的每一刻。

Rovelli称更多的说:

仔细检查后,事实上,即使是最重要的东西像“只不过是漫长的事件。最坚硬的石头,根据我们从化学、从物理学,来自矿物学,从地质学上看,来自心理学,实际上是量子场的复杂振动,力的瞬间相互作用,在短时间内保持其形状的过程,在再次崩解成灰尘之前,保持平衡,构成现实的镜子的宇宙游戏中的一个复杂的结。

即使是一块石头,最“像“事物,转瞬即逝,它的定义是多层次的,取决于我的感知。

也许用同样的方式考虑幸福是有用的。这不是我们永久取得的成就,我们外部的对象,就好像我们能找到它,并打破一块块与我们永远保持。它的存在与我们体验它的能力息息相关。

“我记得有一天早上黎明起床。有这种可能性的感觉。你知道的,这种感觉。我…我记得对自己思考:这是幸福的开始,这就是它开始的地方。当然,总会有更多……我从未想到这不是开始。这是幸福。当时正是时候,好吧。”“

《小时》(大卫·黑尔的剧本)

和爱一样,我们可以把幸福重新组合成一个事件。它发生了。它保持自身平衡片刻,然后解体。

现在是秋天。在窗外,我非常幸运地目睹了每年都产生如此壮观的叶色的无情的生物变化。这一刻在一年的一小部分时间里保持着它的形状。随着我年龄的增长,我保证每年十月都会花时间去关注和享受它。

如果我们以同样的方式看待幸福,我们能享受更多吗?这么说可能听起来很奇怪,因为谁不喜欢幸福?但似乎是一个永恒的斗争与幸福。当它去的时候,疼。有时,当它回来时,苦乐参半,因为我们知道它会再次发生。

时间是一个事件的概念,和我们如何经历它,涉及,我想,幸福和爱的基本概念。时间,我们的焦虑和悲伤的来源,可以理解为因为我们是如何构建的,所以我们所经历的一组因素的瞬间集合。我认为我们可以用同样的方式看待爱情和幸福。

罗维利这样解释:

和我们开始看到时间。我们是这个空间,这种清除是通过我们神经元之间的连接中记忆的痕迹而开始的。我们是记忆。我们怀旧了。我们渴望一个不会到来的未来。以这种方式打开的清算处,通过记忆和预期,是时间:有时是痛苦的根源,但最终还是得到了一份巨大的礼物。组合的无限发挥为我们解开了一个珍贵的奇迹,让我们存在。我们现在可以微笑了。我们可以回到过去,沉浸在时间中,在有限的时间里,去品味短暂的生命周期中每一个短暂而珍贵的时刻的清晰强度。

论脆弱与爱的关系

1923年,美籍黎巴嫩的艺术家,诗人,哲学家纪伯伦(1883-1931)发表了他的杰作,,先知,这一直是一个永恒的经典反思生活。

他的才华的本质是爱中捕获。

生命中如此多的意义来自于乐于倾听那些使我们脆弱的事物。

我学到的最大的教训之一成为我朋友应得的朋友,就是我必须把自己放在那里。这是自我暴露,不是保护,创造意义。

当爱向你招手,跟着他,,
虽然他的道路艰难险阻。
当它展翼拥抱你屈服于他,,
虽然隐藏在他翅膀中的剑会伤害你。
当他对你说话时,相信他,,
虽然他的声音可能会粉碎你的梦想,就像北风吹荒了花园。

因为即使爱为你加冕,他也要把你钉在十字架上。他既促进你的成长,也促进你的修剪。

几句话之后,他强调了脆弱性的必要性。

如果你害怕,你只会寻求爱的安宁和爱的快乐,,
然后为你,你最好掩起自己的赤裸,离开爱的打谷场,,
进入无季节的世界,在那里你会笑,但不是你所有的笑声和哭泣,但不是你所有的眼泪。

至于寻找真爱,我们不能指导航线。

不要以为你能指引爱的方向,为了爱情,如果它觉得你值得,指导你的课程。

至于你的愿望,变成脆弱,纪伯伦当丁尼生勋爵说“爱过和失去总比从来没有爱过要好”时,他回应了丁尼生勋爵的感情,写道:

融化,像一条奔流的小溪,向夜唱着它的旋律。
要知道太多温柔的痛苦。
被自己对爱的理解所伤害;;
甘心而快乐地流血。
黎明时分,带着翅膀的声音醒来,感谢又一天的爱。

爱是过程,不是结果。

先知,直布伦继续探索亲密和独立之间的爱情张力。补足理查德·费曼给他妻子阿琳的美丽信.

变聪明:对生活艺术的探索

“我是一个以听话为生的人。我倾听智慧,美,和声音不喊叫的声音能被听到。”“

***

蒂贝特,引人注目的播客的主持人关于存在,是个令人难以置信的健谈者。从诗人、物理学家到神经科学家,她的节目提供了跨越时间和学科的对话。她研究的核心在于探索有意义的生活意味着什么。

成为明智的:一个调查神秘的生活和艺术,蒂,谁听为生,提供这些谈话的有启发性的部分。作为照明指南,她的思想带领我们走过一生探索爱情的历程,同情,和宽恕。

这本书是以美德和"思想和习惯的温和转变。”她探索过有意义生活的五种原材料:

——对自己和他人的语言我们用讲故事;;
身体-身体是一切美德生与死的地方;;
爱情-不只是我们掉进或掉出的东西,爱是对于人类社会的庞大来说,唯一的抱负是足够大的。”;;
信仰-文学的现实并非全部。”;;
希望-希望与乐观或愿望无关,而是反映现实,尊重真理。希望是一种习惯。

Tippet重新浮出许多在我们之前探索过的问题。“做人意味着什么?生活中什么重要?死亡有什么关系?如何成为彼此的服务和世界?““

每个人探索这些问题在一个点或另一个在我们这个时代的背景下,我们自己。这些问题不是独立的。我们彼此是谁,反映了做人意味着什么。

智慧能激发智慧,使意识升华,并推动了进化本身。

生活就是我们探索自己和他人的奥秘的地方。这里Tippett提供了一个声音那些原始的,必不可少的,在我们心中,令人心碎和给予生命的地方,这样我们就可以知道他们更自觉,按照他们的教导生活,把他们的智慧用于我们的生活。”“

在导言中,Tippett拒绝了造成我们如此大的分歧的虚假的二元性和标题。

[M]国家公共生活的任何特性也比成人更适合青少年。我们不做成年人学会做的事,像冷静自己,变得不那么自恋。许多政治和媒体把我们推向相反的方向,婴儿化的方向。我们将重大的意义和道德问题归结为问题“并把它们简化为两个方面,允许权威人士和党派人士将他们置于不可调和的极端境地。但是我们大多数人并不这样看待世界,而这并不是这个世界的实际运作方式。我不确定有没有文化方面的东西中心,“或者如果它存在,那很有趣。但是中心左边和中心右边,在我们共同生活的广阔的中心地带,我们大多数人还有一些问题和答案,除了我们的信念之外,还有一些好奇心。

想象力和细微差别以及标题之间的空间是我们生活的地方。这本书是对这些空间的探索。

我还没有遇到一个明智的人谁不知道如何找到一些快乐,即使处于什么是困难的,轻松地微笑和大笑,包括自己。幽默感在我的美德清单上居高不下,以谦逊、同情心以及当那是正确的事情时改变的能力相互影响。这是那些美德之一,软化了我们所有其他的美德。

她还清醒地提醒我们,我们有能力控制。

我们从来没有真正主持过演出,从来没有真正控制过,没有什么会像我们想象的那样。我们最高的雄心壮志就要破灭了,但我们最糟糕的预测也是如此。

书中没有哪个部分比探究词语更有吸引力——”我认为这是生活的基本真理,“她写道,“这话很重要。”“

这是如此简单,以至于我们每天可以忽略它上千次。我们使用的词语塑造了我们如何理解自己,我们如何解释世界,我们如何对待他人。从《创世纪》到澳大利亚的原住民歌曲,人类一直认为命名能带来事物的本质。古拉比懂得书籍,课文,某些词的字母就是活着的,呼吸实体。语言创造世界。

关于我们对宽容的亲和力,她向我们提出挑战:

在我出生宽容的十年里,我们选择了一个太小的词,以至于不能创造我们现在想要生活的世界。我们开始了解一直存在的种族差异,分开但平等,并注入新的宗教,种族,和价值观。但是容忍并不受欢迎。它允许,忍耐,沉溺于在医学词典中,它是关于在一个不利的环境中繁荣的局限性。宽容是使多元化成为可能的一个婴儿步骤,多元化,就像每一个主义一样,有控制的错觉。它不要求我们照顾陌生人。它甚至不邀请我们互相了解,好奇,敞开心扉,愿意被对方感动或惊讶。

词是容器。

词语与意义的关系类似于宗教与精神的共生。语言是人类创造的,由人类操纵。他们承担了我们所有的缺点和弱点。他们减少或鼓励他们出现携带的真理。我们有时掉下来把它们摔碎。我们更新它们,一次又一次。

在一次富有启发性的谈话中,Tippett和她最喜欢的思想家之一谈到官方语言和话语诗人伊丽莎白·亚历山大,谁先读在奥巴马就职典礼。

亚历山大提出:

这就是我们渴望的。我们渴望说真话。我们渴望真正的真理。总是有很多胡扯。你知道的,政治演讲的性能,关于你在新闻上看到的演讲,难道你不经常觉得应该有一个思想泡沫,上面写着,“如果我可以这么说的话,我真的想说什么。.."“

我们如何被那些闪烁的词吸引。

我每天从做母亲中学到很多东西。我的儿子11岁和12岁,你看到孩子们被迷惑时的样子。他们也被闪烁的语言所吸引,个人话语与权力。他们会阻止你,并请你重复一个闪闪发光的词,如果他们是第一次听到它。你可以从他们的脸上看出来。

语言是故事的骨干——我们告诉别人,我们告诉自己。

我在这里描述的对话艺术是相关的,但它是微妙的,方向不同的东西-分享我们的故事,共同探索我们是谁,我们想成为谁。对我来说,每一个伟大的故事都开启了我们可以共同拥有的同样激动人心的交流:那又怎样?这如何改变你看待和生活的方式?它如何影响我看到的和生活的方式?我相信我们能够进一步推动自己,和使用单词更有力和重新告诉的故事,让我们的时间。

“这个世界,“雷切尔·纳奥米·雷曼在接受蒂佩特的采访时说,“是虚构的故事;它不是由事实组成的。”“

然而,我们告诉自己事实来拼凑故事。故事是我们理解生活的方式。·雷曼继续说:

好,事实是故事的骨头,如果你想把它。我是说,事实是,例如,我患克罗恩病已经52年了。我做了八次大手术。但是那并不能告诉你我的旅程,以及我因为那件事发生了什么,生活在这样的疾病中并发现作为人类的力量意味着什么?每当发生危机时,像9/11,你注意到整个美国是如何转向这些故事的吗?我在哪里,发生了什么,那些建筑物里发生了什么,那些与那些建筑物里的人有联系的人发生了什么事?因为这是我们从生活中得到意义的唯一途径,通过故事。事实是有一定数量的人死于那里。这些故事是关于人类伟大和人类脆弱性的故事。

[…]

有一个强大的说,有时候我们需要一个故事超过食物为了生活。他们告诉我们我们是谁,对我们来说可能的,我们可能会呼吁什么。它们也提醒我们,无论面对什么,我们都不孤单。

成为明智的是给那些想用想象力和勇气探索生命伟大问题的人,意识到生活的大部分都生活在细微差别中,而这些细微差别会随着我们是谁而改变,重要的是,我们站在那里。

以爱为道德

千吨
“爱让我们轻轻,恭敬地、亲密地滑入另一个人或动物甚至地球本身的生命中,并从内部了解它。这样,爱情可以成为一种道德知道一样可靠的科学见解。”“-亚瑟·扎琼克

在一个克里斯塔·蒂佩特的访谈,评论这个短语,扎伊翁茨作者冥想是沉思的探究:当知道变成爱,说:

这是作为一个科学家的东西你不能证明,所以我不想说服任何人。我想虽然代表或说话人来说,当他们听到这个消息,“我知道那个地方。它不会一直发生,但我知道那个地方。”“

在某种程度上,威廉·詹姆斯在写神秘体验时谈到了这一点。这很有道理。它是完全令人信服的人,这对你们俩来说没有任何改变。

对我来说,这就像教学。当我在教课,在黑板前,我的顿悟时刻出现在微分方程前面,学生们都瞪着眼睛看着我。

……但是突然,你可以看到后面的那个。然后前面的那个走了,“哦,我明白了,也是。”换言之,它可以传染,但是每个人都必须自己做。这是一个有洞察力的时刻。知识不是你可以在桌子上移动的东西,其他人也有。这是一个探索思考的邀请,构思。

然后就是”啊哈。”我想你可以说,我描述的那一刻在道德上和那一刻相似。有时,这事发生在老师的手上。你可能会说,一个道德老师,或者诸如此类的东西,或者你处于道德困境之中,而你却无法看清自己的出路。

然后你迈出你的步伐,找到那个突然变得清晰的地方。这并不意味着你不能犯错误。人们总以为你会犯错误。对我来说,如果你能犯错误,那么你也不能犯错误。他们彼此同行。

(图像来源

局域网Leav美丽的诗:灵魂伴侣

这可能是我今年迄今为止读过的最美的东西。

从朗利夫的惊人之举爱与不幸

灵魂伴侣

我不知道你怎么对我那么熟悉,也不知道为什么我不太了解你,而更像是在记住你是谁。每一个微笑,每个耳语让我接近不可能的结论是,我认识你之前,加快参与另一个时间,我曾爱你们不同的地方,其他的存在

文森特·梵高在《爱的三个阶段》中写信

文森特·凡·高谈爱情

在写给他弟弟西奥的信中,日期为星期四,1881年11月3日,发现于你的:必要的信件,,文森特·梵高描写一种没有回报的爱,在这样做暗示了爱的三个阶段。

亲爱的Theo,,

有一些在我的脑海中,我想告诉你。也许你已经知道一些关于它的事情,我告诉你的不是新闻。

今年夏天我想告诉你,我来爱凯Vos,以至于我找不到其他词比“只是好像凯Vos是我最亲的人,我最亲的人凯沃斯”。-我对她说过这些话。但是当我告诉她这一点,她回答说,她的过去和未来都是一个给她,所以她不可能返回我的感情。

然后我在一个可怕的两难境地是要做什么,辞职自己没有,不,从未,或者-还没有把这件事看成已经结束了,鼓起勇气,没有放弃。

我选择了后者。直到现在我才后悔这个决定,金莎澳门官方尽管我仍然面对,不,不,从来没有。

从那时起,当然,我经历了许多“人类生活中的小苦难”,哪一个,如果把它们写在一本书里,也许可以取悦一些人,即使一个人亲身经历这些事,也难以让人觉得愉快。尽管如此,到目前为止,我很高兴把辞职或“怎么做”的方法留给那些喜欢它的人,而且,至于我自己,鼓起了一点勇气你明白,在这样的情况下,很难知道自己能做什么,可以而且必须这样做。但是“徘徊,我们找到自己的路”,而不是坐着不动。

我之前没有写信给你的原因之一是,我发现自己所在的职位如此模糊,没有决定,以至于我无法向你解释。

[…]

我说现在情况变得更加清楚了。第一,凯说不,不,从未,而且我相信,对于那些已经把事情看得过头了、已经处理完毕、将要试图强迫我放弃的长辈,我会遇到很大的困难。暂时,虽然,我相信他们会谨慎行事,一直逗着我,欺骗我,直到斯特里克叔叔和婶婶(十二月)的大型庆祝活动结束。因为他们想避免丑闻。之后,虽然,我担心会采取措施摆脱我。

原谅我使用的相当苛刻的条件向你明确我的立场。我承认颜色有点苛刻,线条画的有点困难,但是它会给你一个清晰的情况比如果我旁敲侧击。所以不要怀疑我对那些老人缺乏尊重。

[…]

然而现在你明白了,我是想尽一切努力把我拉近她,我宣布,

我会爱她那么久
她最终也会爱我的。

她消失得越多,她出现的次数越多。

Theo你不也是在恋爱吗?有时?我希望你是,因为相信我,它的“小苦难”也有一定的价值。有时一个人很孤独,会有这样的时刻:当一个在地狱,事实上,但是,它也带来了其他更好的东西。有三个阶段,首先不爱也不被爱,第二次爱和不被爱(正在讨论的情况),第三个爱和被爱。

我想说第二阶段比第一阶段好,但是第三个!就是这样。

现在,老男孩,去谈恋爱吧,以后再告诉我吧。对这个案子保持沉默,同情我。

他跟随在另一封信从5月1日西奥,1882.

去年我给你写了很多信,告诉你我对爱情的看法。我现在不这么做,因为我正忙着把这些东西付诸实践。我感觉我写给你的那些人不在我的路上,我够不着,尽管我很想她。如果我继续想着她,而忽略我走过的路,我会做得更好吗?我不能决定我的行为是否一贯或不一致。假设我今天从挖土机的图画开始,比如,但是男人说,我不得不离开,我不会也不能再摆姿势了——我没有权利责备他把我留在那里,只画了一张草图,更甚者,因为我开始不经允许就画他。那么我必须放弃画挖土机吗?我想不是,特别是如果明天我遇到一个人说,我不仅想今天来,而且想明天和后天来,我明白你需要什么,去吧,我有耐心,而且有做好这件事的意愿。可以肯定的是,我没有坚持到底是对我的第一印象,但我会做得更好的理由:不,我需要第一个挖掘机,即使他说,我不能,也不会?一旦我开始了没有。2,那么,如果不考虑我面前的自然环境,我肯定不能工作,想着没有。1。情况就是这样。

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